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金兀术后人在汝州:宁静生活八百多年!
发布时间:2007-03-17 15:38:50 发布人:平顶山信息网|平顶山同乡会|平顶山商会|平顶山论坛 新闻来源:平顶山晚报
他们是金兀术的后代 

    出汝州城东行10公里,即到汝州市纸坊乡完庄。在完庄,生活着220口姓完颜的村民,他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”,他们是我国金代大将金兀术的后裔,自金兀术以来,其先人已在完庄繁衍生息了800多年。 

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sp; 2月14日,农历腊月二十七,这天的阳光特别灿烂。记者与汝州市政协文史委员,最先开始研究汝州完颜家史的尚自昌一起到达完庄时,已是近午时分,热情的完颜村民已等了我们很久。 

    60岁的完颜本玉告诉我们,除了完庄的51户220口完颜姓村民外,在附近的石庄、留王店两村及焦村乡北张村、尚庄乡于庄村,还散居着70口完颜村民,他们都是解放前从完庄迁移出去的完颜人及其后代。 

    据完颜本玉等人介绍,完庄的完颜姓人共有5代,最长者83岁,最幼者仅1岁,他们迄今保持着不与同姓人通婚、不与岳姓人通婚的祖训。 

    完颜本为我国古代民族女真族的一个部落,以部落为姓,得有完颜姓。经过几代人的努力,完颜阿骨打于1115年称帝,建立大金国。金兀术全名为完颜宗弼,是金太祖完颜阿骨打的第四子,《大金国志》称其年轻时“胆勇过人,猿臂善射,遇战酣,出入阵中,部众惮之”;《金史》本传也谓其在与辽人战斗中,“矢尽,遂夺辽兵士枪,独杀八人,生获五人”,足见金兀术骁勇异常。金兀术在当时与岳飞各为其主,是战场上的老对手,这也是他在民间几乎家喻户晓的主要原因。汝州完庄的完颜人自称是金兀术的后人,那么他们有什么依据吗? 

    据尚自昌介绍,他翻阅了多种史料,总结出以下事实:金兀术于1140年率军南下,当时金廷允许并鼓励大将携家眷同行。金兀术渡黄河时恰逢黄河结冰而顺利得渡,以为有神助,便许愿为神重建庙宇再塑金身。金兀术到达汝州后,便在留王店即现在的完庄南面修建北岳行宫,家属安置在此,其后人遂在此繁衍生息。 

    完庄是完颜氏祖根所在地 

    村民完颜长明家门外的空地上,摆放着几块残断石碑。这些石碑都来自完颜家族的老坟地等处。据完颜本玉介绍,他们家族的老坟地有几十亩地,里面有不少老坟、石碑。可惜的是,这些老坟、石碑后来都遭到了破坏。后来,完颜氏族人多方查找,又找回了一些残断的石碑。记者看到,一块石碑为完颜宗弼五世孙完颜正叔所立,时间为“至元壬午十月(即公元1282年农历十月)”。根据碑文记载,汝州城东20里有北岳行宫,原为完颜宗弼所修,由于年代久远而受损,完颜正叔就予以了重修。
      另外,在村民家中供奉的牌位中,有完颜阿骨打、完颜宗弼、完颜正叔及完颜正叔后代完颜佩的名字。完颜佩元末参加红巾军起义,跟随朱元璋灭元建明,被授予大将军。后来,完颜佩定居安徽肥东,其后人即为如今的肥东县牌坊民族乡完颜牌坊村村民,如今有1600多人。正是根据这些残碑、牌位的记载等,全国 
各地的完颜氏在汝州市纸坊乡找到了自己的祖根。 

    据汝州市政协文史委顾问李泉海介绍,2006年11月9日,在我省鹿邑县举行的完颜氏研究会成立大会上,与会的完颜氏代表一致承认他们的祖根就在汝州市。 

    2月14日中午,记者一行赶往北岳行宫旧址所在地。北岳行宫,当地人称为北爷庙或背爷庙。路上,完颜本玉、完颜长明向记者描述了背爷庙早先时的盛状。赶到北岳行宫旧址后,记者发现这里已成了纸坊乡第五中学所在地。原本恢弘气派的北岳行宫只剩下3间破旧瓦房,与校园格格不入。据完颜本玉介绍,2000年北岳行宫还剩下五六座房屋,后来因为学校扩建,这些房屋都拆掉了。 

    金兀术葬在汝州吗 

    根据收集到的各种资料、实物,汝州完庄的完颜人认为,金兀术就葬在汝州完庄,其墓址就在完庄村西头。然而,墓地旧址现在已是青青麦田,几乎无旧址的蛛丝马迹可寻。 

    探讨金兀术的墓地在何处,首先应考证他是怎么死的,死在哪里。 

    广为流传的《说岳全传》中有“虎骑龙背,气死兀术,笑死牛皋”的故事,但那是小说家言,历史记载没有相关印证,根本不足信。作为正史的《金史》记载,金兀术薨于1148年。《宋史》记载,兀术班师,未几病逝。但两史均未记载其逝于何处。李泉海在2005年2月的《汝州文史资料》第八辑上发表了一篇文章,说是从《金史熙宗本纪》所记看,兀术常在军中,有事回朝,无事还军,从不在朝中逗留,所以,班师后应该是仍回开封,未几病逝,自然应该是逝于开封。 

    李泉海还在文章中说,现已知晓的金兀术墓葬共有三处:一说在黑龙江阿城市;二说在北京大房山的金陵;三说即在汝州完庄。阿城是金兀术老家,开封距阿城数千里,就当时的交通条件,尸体未必能保存完好。而北京金陵的修建要晚于金兀术病逝,此说也不足信。那么,金兀术真的葬于汝州完庄吗? 

    据完颜家族的人介绍,他们清楚地记得完庄的墓地碑文上有“金完颜四太子之墓”的字样。但在上世纪50年代的“大跃进”时期,人们生产热情高涨,这块石碑被断为三截,修成石轨道,作为通往田野的阡陌了。 

    后来,村里平坟,时任村党支部书记的完颜本玉以身作则,带头平了自家老坟。但与前两说一样,汝州完庄说仍然没有足够的史料支持。金兀术墓地究竟在哪里,目前仍是一桩悬案。(王建党张骞刘玉双/文)

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 发布人:铁血丹心
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